Спонсор поста: А такой блог уже есть в твоей Rss-ленте?

В своей прошлой статье «Клерк. Особо опасен«  я привел наиболее реальные и достоверные способы ухода в антикорпоратив.

Первый – уход в маргинальность. Второй – путь религиозно-философского просветления и изменения собственного сознания. Третий – бунт против системы.

Просто напомню, для тех, кто читает Антикорпоратив.Ру впервые.

Антикорпоратив – это идеологическое, философское движение, основанное на индивидуализации, приобретении максимального комфорта в жизни при обязательном преобладании активной работы на себя. Антикорпоратив характеризуется высокой тягой к избавлению от зависимостей в получении дохода, от работы на других людей, к преобладанию своих интересов и интересов своей семьи над государственными, политическими и корпоративными.

Сегодня я рассмотрю первый способ подробнее. Маргиналы. Что это за люди?

Маргинал (лат. marginalis — край, граница, сторона) — человек, находящийся вне своей социальной группы, изгой. Это изначальное значение слова.

Кажется, мы столкнулись с широким применением этого термина в 20-е годы прошлого столетия, когда маргиналами стали называть иммигарнтов в Северную Америку, так и не сроднившихся со сложившейся там субкультурой. Известный американский социолог Роберт Парк уже вовсю оперировал этим понятием в своих работах о «миграции и человеческой маргинальности».

Со временем значения слов приобретают разные оттенки. Понятие «маргинал» характиризуется слишком общим употреблением его в разных аспектах и просто размытостью смысла. Маргинал – это и лохматый свободный интеллектуальный художник, и бомж Анатолий Аркадьевич, котролирующий мою помойку. Когда я спрашиваю у Анатолия Аркадьевича, маргинал ли он, он обычно отвечает, что «я не маргинал, я хуи к тебе пинал».

В настоящее время, маргиналы – обозначение личностей, социальных слоев или групп, находящихся на «окраинах», на «обочинах» или попросту за рамками характерных для данного общества основных структурных подразделений или господствующих социально-культурных норм и традиций.

Скажу еще проще – отдельные люди по своей воле или нет, не могут входить в состояние, называемое обществом как «правильное». Я могу отнести человека к маргиналам, если он вместо привычной социальной лестницы «школа-институт-работа (свадьба, дети) и т.д.» вместо этого забил на учебу и уехал в Тибет, стал монахом, совершил кругосветку и ограбил банк. Ну или что-то по отдельности. Да, у этого человека уже есть черты маргинальности в той или иной степени.

Совсем просто – если над тобой начинают смеяться или просто недоумевать по поводу твоей судьбы, если родители даже в тридцать лет не одобряют твоих поступков, если в тебе постоянно живет чувство вины за твою ненужность обществу или не такой как у всех образ жизни (или опять-таки всё это по отдельности), то я могу тебя поздравить. Ты – маргинал.

Ты – маргинал в любом случае, если отрицаешь или избегаешь общественных устоев. Отрицание в этом случае очень важно. Оно и является тем ключиком, повернув который, мы из еблана с женой, детьми, машиной и мещанским мировоззрением получаем Федора Конюхова, Анатолия Аркадьевича или даже просто меня.

Приведу простейший пример. Любой профессиональный фрилансер – с точки зрения российского общества маргинал. Со временем он перестанет им быть, потому что фриланс станет обыденным. К слову говоря, в западных странах фрилансят почти все инвалиды или неполноценные физически члены общества. Интернет – идеальная сфера для ограниченных физически людей. А инвалиды – это маргиналы с рождения.

Почему я упомянул про инвалидов? Это второй важный аспект. Любой человек, находящийся «сбоку» от общества, имеющий не полное или вообще не вливание в социум, имеет отпечаток на своей психике. Возможно, это можно назвать ненормальностью, возможно, оригинальностью, возможно, шизофренией или социофобией. Этот отпечаток неизбежен. Это особая тяга к одиночеству, иногда полное неумение общаться, полагание исключительно на свои силы.

Если ты не работаешь на работе официально, если не платишь налоги, если ты путешествуешь автостопом или просто по миру и живешь, допустим, в яхте, то ты – маргинал. Даже с точки зрения немного более продвинутого западного общества. Пусть это будет мягкий маргинал, но любой неконтакт и избегание социума – это проявление маргинальности.

Кстати говоря, тот же Парк описывает маргиналов так: «…серьезные сомнения в своей личной ценности, неопределенность связей с друзьями и постоянную боязнь быть отвергнутым, склонность избегать неопределенных ситуаций, чтобы не рисковать унижением, болезненную застенчивость в присутствии других людей, одиночество и чрезмерную мечтательность, излишнее беспокойство о будущем и боязнь любого рискованного предприятия, неспособность наслаждаться и уверенность в том, что окружающие несправедливо с ним обращаются».

Как вы видите, маргиналы тогда, и маргиналы сегодня – понятие несколько разные, но их характерные признаки вроде тяги к одиночеству, мечтательность и асоциальность актальны до сих пор.

Для описания маргиналов любыми психологами и учеными был характерен акцент на социальной значимости такого человека. Очень часты были оценки маргиналов как «тревожных, мнительных, мятущихся». Я делаю упор на человеке, а не на обществе и в моей транскрипции маргинал – это просто асоциальный элемент. При этом он может жить вполне счастливо, вовсе не быть тревожным и мятущимся. Это может быть полностью самодостаточный человек со своим набором ценностей.

Ок, теперь мы определились с самой важно частью этой статьи. Вы можете немного расслабиться, пойти заняться сексом и уже после этого прочитать о самых известных маргиналах.

Ладно, думаю, что сексом вы не занимались. Даже не спрашивайте, почему я так думаю.

К маргиналам относили во все времена не совсем обычных людей. Самый известный в русскоязычной православной среде – Иисус Христос. Один из известных маргиналов для образованной России – Лев Толстой. А в настоящее время – Артемий Лебедев. (Какая у меня всё-таки тончайшая ирония. Я просто обожаю себя.)

Кстати, в Америке маргиналами до совсем недавнего времени считали всех стартапщиков. Любые «гаражные» деятели по определению были немного асоциальны. Но Америка сильна втягиванием в общество всех неотформатированных людей, поэтому в скором времени стартапщики влились туда же, куда влились до этого негры, геи и феминистки.

На том же западе маргиналами до сих пор считают хиппи, хотя время травокуров как бы немного прошло, их расцвет позади. И сейчас хиппи скорее можно встретить на островах в Тихом океане. Они называют себя дауншифтерами. Да ладно, хиппи вы и есть хиппи.

Маргинализм может сделать человека изгоем, а может – известным изгоем. Вами могут восхищаться, а могут – бить дубинками на демонстрациях. Маргиналов среди молодежи очень не любят гопники и милиционеры. Умных маргиналов среди молодежи не любят вообще все.

Это же асоциально и не выгодно государству – не пить, не курить, не ходить на выборы, не смотреть телевизор, не ходить на спортивные матчи, не гоготать в подъезде, не ругаться матом или даже (о, нет) зарабатывать больше своих сверстников, читать книги, любить и уважать родителей и перегрызать горло любому, кто скажет о них плохо или оскорбительно. В России не принято вступаться за кого-то, айда лучше побухаем!

Маргиналов, объединяющихся в семейные кланы, ненавидят вообще все. Это асоциальная прослойка, аполитичная, живущая (кошмар какой) только в интересах своего клана. Со временем такие группы становятся силой, но пока не стали, их нужно как-то посадить в тюрьму, чтоли. Или просто за границу, ладно уж.

И, наконец, самое вкусное для тех, кто дочитал это конца.

Во-первых, если ты это дочитал, то у тебя внутри, парень, живет махровый маргинал. Возможно, пока ты этого не понимаешь. Почему именно парень? Потому что даже если ты искренне считаешь себя девушкой, то склад ума у тебя мужской, иначе ты бы не дочитала это до конца.

Во-вторых. Как одеваются интеллектуальные маргиналы, о которых я написал кучу букв выше? Да вобщем неброско. Сам подумай, если он отрицает общественные ценности вроде гламура, пафоса и жизни напоказ, то естественно любимой обувью у него будут кроссовки, а серьга в ухе станет любимым атрибутом.

Удачи, друзья, на трудном пути. Буду благодарен за отзывы и критику в ваших блогах и жж-шечках.

Спонсор поста: Все для вебмастера – статьи, интервью, и анекдоты.

Современный средний класс находится в настоящем кризисе. Я не о том кризисе, который наблюдается сейчас в мировой экономике. Я о кризисе идеологий. Вернее, об их отсутствии.

Будем откровенны. Меня читают в основном умные, образованные и в большинстве своем обеспеченные люди. Вы же не считаете всерьез смыслом жизни выплату кредита за квартиру и повышение в должности? Конечно, нет. Любой здравомыслящий человек обязательно, рано или поздно, каким бы нереальным это не казалось, приходит к осознанию бессмысленности жизни, атеизму и усталости. К желанию что-то поменять и найти какой-то выход.

Главная проблема состоит в том, что все отчетливо понимают – так жить нельзя, но не понимают, какие возможны альтернативы.

Мировая киноиндустрия выпускает фильмы противоофисной тематики целым конвеером. Из последних «Всегда говори Да!». Из нашумевших – «Особо опасен», подогретый роликом «Бунт одного менеджера», который даже показали по «Первому» и «НТВ». Книги в этом плане не отстают. Я даже перечислять их не хочу. Я просто физически не могу читать книги на тему «антиофис», потому что сам на эту тему пишу.

Думаю, ничто не затмит безусловного успеха двух фильмов – «Бойцовский клуб» и «Матрица». «Особо опасен» находится на одном с ними уровне, и скорее всего эти три фильма будут вспоминаться и смотреться еще очень долгое время, потому как сняты они действительно шедеврально.

Смотрите внимательно.

«Бойцовский клуб» показывает нам всю иллюзорность общества потребления. Заложенная в идею фильма одноименная книга моего любимого писателя Чака Паланика является тем скребком, которым можно отскрести лживость современных ценностей.

«Матрица» аналогично показывает иллюзорность окружающего мира, уже направляет и дает путь избавления. «Ложки нет». Окружающее не кажется тем, что оно есть. За пределами офиса – истинный мир. Фильм аллегоричен, но именно своей аллегоричностью и силен.

«Особо опасен» показывает уже открытый единичный бунт офисного клерка, становящегося потом крутым мэном с пистолетом в руках и секси-телкой рядом.

Все эти фильмы призывают к бунту против лживых идеалов, верно? Идеалов, которые выгодны обществу, но не тебе лично. «Клуб» стал гимном саморазрушительного нигилизма, «Матрица» призывала к почти сподвижничеству и отрешению. «Особо опасен» – вызов и бунт, пусть даже единичный.

Киноиндустрия в принципе всегда давала человеку своеобразную заместительную терапию. Почему-то считается нормальным выпустить пар и опять придти на работу в понедельник на ненавистную работу. Побить японское чучело начальника и успокоиться.

Знаете, люди меняются. Наше общество техногенно, информационное наполнение растет день ото дня и почти каждый день его кто-то не выдерживает.

Почему становится больше самоубийц, тихих алкоголиков, разводов и антидепрессантов? Потому что темп другой, потому что назревает кризис идеологий, спираль закручивается, годы укрепления корпораций и отработанных методов соприкасаются с острым желанием человека жить для себя и найти себя. Соприкасаются с естественным желанием убежать от информационного потока. Вы не поверите, но всего 20 процентов людей в мире могут действительно наслаждаться корпоративной этикой и суетой, и то до 27 лет.

На данный момент существует три реально действующих выхода и путей нахождения своего «Я». Как автор такого альтстрима как антикорпоратив, поддерживаю идеологию всех трех вышеприведенных фильмов, и делаю свои выводы.

Разумеется, это условное деление, но хотя бы такое деление уже показывает нам слабый намек на то, как и куда можно идти, если кажется, что идти некуда.

Первый – уход в маргинальность. Второй – путь религиозно-философского просветления и изменения собственного сознания. Третий – бунт против системы.

Маргиналы бывают разными. Бывают богатыми, бывают бедными, счастливыми и несчастными. Вы не поверите снова (а можно посмотреть первую версию сайта на джумле в веб-архиве и поверить ), но изначально Антикорпоратив.Ру назывался что-то вроде «Записки одного маргинала».

Путь просветления и философского постижения возможен, но на деле это случается у одного человека на миллион. Мы простые люди, а не приближенные Далай-ламы.

Ну, а третий путь возможен, но только при объединении больших групп людей. Кое-кто уже бомбил МакДональдсы, да? Хотите узнать, как всё может начаться у нас? А очень просто. Когда опять дорогу перекроют и машины с мигалками поедут, то один совсем доведенный до отчаяния просто кинет бутылкой в Майбах.

По сути, «матрица» не вечна. Конечно, есть такие, кто утверждает, что нынешнее мироустройтство на века и что корпоративно-офисная система – единственно возможный вариант развития нашего общества.

Всё течет, всё изменяется. Даже эта система рухнет. А ждать этого, терпеть или начинать жить для себя прямо сегодня – решать вам. Только вам, не обществу.